التجريد الهندسي في تاريخ الفن: بين الطلائع الغربية والتقاليد الزخرفية

يبدأ التاريخ الرسمي للتجريد الهندسي عادةً سنة 1915، حين عرض كازيمير ماليفيتش لوحته «المربع الأسود» في بتروغراد، معلنًا مولد السوبريماتية — فن يختزل إلى عناصره الهندسية الصرفة، متحررًا من أي مرجعية تصويرية. تلا هذه اللحظة، في العقود التالية، البنائية الروسية، والنيوبلاستيكية عند بيت موندريان في هولندا، ثم الفن البصري والحد الأدنى في ستينيات القرن العشرين.

غير أن هذا النسب، المتمركز حول أوروبا والولايات المتحدة، يحجب واقعًا أوسع: فقد وُجدت تقاليد هندسية بالغة التطور منذ قرون في أماكن أخرى من العالم، خصوصًا في الفن الإسلامي وثقافات شمال أفريقيا. تراكيب الزليج في المعالم المغاربية، والسجاد الأمازيغي بأنماطه المعينية، والتشابكات الخطية: كلها أنظمة شكلية تقوم على مبادئ رياضية صارمة — التماثل والتكرار المُقسَّم والتبليط — دون أن تُنظَّر يومًا بوصفها تيارًا فنيًا بالمعنى الغربي للكلمة.

ومنذ ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، طالب عدد من الفنانين غير الغربيين صراحةً بهذا النسب الموازي، رافضين فكرة أن يكون التجريد الهندسي الحديث اختراعًا أوروبيًا حصريًا. سمحت هذه الخطوة بإعادة النظر في تاريخ التجريد بوصفه ظاهرة متعددة، تطورت في آنٍ واحد في عدة مجالات ثقافية وفق منطقها الخاص.

ومنذ عقد من الزمن، تشهد هذه القراءة التعددية للتجريد الهندسي اهتمامًا مؤسسيًا متجددًا، تدفعه معارض ومنشورات تُعيد وضع التقاليد الزخرفية غير الغربية في صميم تاريخ الفن التجريدي، إلى جانب الطلائع الأوروبية التي جرت العادة على تدريسها.

Autres articles