المادة بوصفها عبورًا: فلسفة الفراغ في أعمال خراساني

ثمة سؤال يتكرر باستمرار في محادثاتي مع الجامعين والنقاد الذين يتوقفون أمام لوحاتي: «ماذا يجري في الداخل؟» السؤال وجيه، ويلمس شيئًا جوهريًا في مقاربتي. لا أسعى إلى تمثيل العالم — بل أسعى إلى التقاط أصداءه. المادة في عملي، سواء أكانت طلاءً سيليلوزيًا على القماش أم على الألومنيوم، ليست دعامةً سلبية. إنها المكان الذي يحدث فيه شيء ما، ويتحول، وينتقل من حالة إلى أخرى. الفراغ الذي يُدركه المرء على سطح العمل ليس غيابًا: بل هو حضور مضغوط، توتر محتبس.

تستقي هذه الفلسفة، المادة بوصفها عبورًا، من مصادر متعددة. الفكر الصوفي أولًا، في تأمله للبرزخ — ذلك الفضاء الوسيط بين حالتين، لا هو هذه ولا تلك، وإن احتواهما معًا. ثم الشعر العربي الكلاسيكي الذي يعرف كيف يجعل من الصمت بين الكلمات المكانَ الأشد توترًا في القصيدة. وتقليد مدرسة الدار البيضاء التشكيلي، حيث علّمني بلكاهية والحميدي أن السطح المرسوم يمكن أن يكون موضع تركز روحي بقدر ما هو موضوع جمالي. هذه التأثيرات لا تتجمع: تنصهر في رؤية متماسكة تحمل فيها المادة اللامرئي بداخلها.

يلائم الطلاء السيليلوزي هذا البحث ملاءمةً خاصة. شفافيته النسبية، وطريقته في امتصاص الضوء ثم بعثه من داخل الطبقة، تخلق تأثيرًا من العمق ليس وهميًا. ليس نافذةً مفتوحةً على فضاء متخيَّل — بل هو حضور حقيقي، كثيف، له حياته الخاصة. حين أضع الطبقات المتعاقبة، لا أبحث عن لون بعينه: أسعى إلى بناء كثافة، ونسيج زمني، وطبقة من الزمن المتراكم. كل عمل هو أرشيف العملية التي أوجدته.

يأخذ الحوار بين المادة والفراغ بُعدًا خاصًا حين أعمل على الألومنيوم. يُدخل المعدنُ برودةً وموضوعيةً تتناقض مع الدفء العضوي للطلاء. لكن هذا التوتر بالذات هو ما يستأثر باهتمامي. يقاوم الألومنيوم الامتصاص — فيبقى الطلاء على السطح، أكثر هشاشةً وانكشافًا. يغدو الفراغ بين الطبقات أكثر وضوحًا وفاعلية. كثيرًا ما يخبرني الجامعون الذين يمتلكون أعمالًا على الألومنيوم أن اللوحة تتغير بحسب ساعة اليوم، وبحسب الضوء الطبيعي أو الاصطناعي. هذا ليس تأثيرًا زخرفيًا: إنه المادة تعيش وتتنفس وتعبر.

لا يُعدّ هذا الاستكشاف للفراغ تجريدًا نظريًا: إنه يُشرك جسدي في فعل الرسم. أعمل واقفًا، أتحرك في الغالب حول اللوحة، باحثًا عن الزاوية التي يكشف منها الضوء ما تخفيه الطبقة. إنه رقصة، مفاوضة جسدية مع المادة. فلسفة الفراغ ليست فكرة أُطبّقها — بل هي تجربة أعيشها في الأتيليه، وأرجو أن يجدها المتلقي أمام العمل. العبور الذي أتحدث عنه ليس في السطح وحده: بل هو في النظرة التي تخترقه.

Autres articles